Budaya Tiban (Bahasa Jawa )

tiban inggih punika tradisi utawi ritual masyarakat ingkang turun-temurun dados perangan kabudayan masyarakat jawi wetan, utaminipun wonten blitar, tulungagung, kediri lan sawentawisipun. tiban inggih punika tradisi perang cambuk ingkang nglibataken kalih tiyang sampun umur ingkang beradu ketangkasan bela dhiri layakipun petinju wonten inggil ring. ananging cara bertarungipun ngangge cambuk ingkang kadamel saking lidi aren ingkang dikepang dados setunggal. "tradisi tiban dipunwontenaken rutin saben warsa ing wekdal mangsa ketiga ingkang berkepanjangan. tiban puniki sampun wonten wiwiting mbah moyang maksud kita ngawontenaken puniki langkung ing nguri-nguri budaya leluhur ingkang mungkin sampun awis wonten tiban,

a.   1.    pengertian

 ritual tiban utawi tari tiban asalipun saking tembung dhasar "dugi" basa jawi ingkang gadhah artos "dhawah". tiban ngandhut artos timbulipun punapa-punapa ingkang mboten dipundugi saderengipun. lebeting konteksipun kalih peristiwa kasebat , mila tiban wonten ngriki nedah kalih jawah ingkang dhawah kalih[kaliyan] ndadak dhawah saking langit. ingkang lebeting gineman sadinten-dinten dipunsebat udan tiban, udan = jawah tiban inggih punika tari utawi ritual rakyat ingkang turun-temurun dados perangan kabudayan masyarakat jawi wetan, utaminipun ing laladan trenggalek, blitar, kediri lan tulungagung. Tari tiban tansah dipertujukkan wanci mangsa ketiga . tarian tiban inggih punika setunggaling panedha panedha kalih ingkang maha kuwaos ngajeng-ajeng kangge diturunkanipun jawah. wonten makna lebet dipunwangsul ritual tarian tiban inggih punika setunggaling pangajeng-ajeng setunggaling pesen ingkang luhur demi lestarinipun alam. sanes lah kekerasan ingkang ditonjolkan ananging nilai-nilai luhur utawi setunggaling pesen kangge njagi keseimbangan alam.

b.   2.   peserta

peserta tari tiban kaperang dados 2 kelompok, piyambak-piyambak dipun pangangeng 1 tiyang wasit utawi limrah dipunsebat landang utawi plandang. lebet ritual puniki tansah dipuntumuti kalih alunan musik layakipun gangsa jangkep ingkang madeg saking kendang, kentongan, lan gambang laras. peserta tiban namung ngangge sruwal lan mboten dipunkengingaken ngangge rasukan inggil. piyambakipun sedaya ngangge pecut(dados pirantos pemukul) ingkang dipundamel saking ranting wit aren, lan ingkang menarik piyambakipun sedaya saged ndamel pecut ingkang ajeng[badhe] dipunangge piyambak kanggetanding . jumlah peserta lebeting dolanan tiban mboten tetep. amargi dipunlampahaken kalih berpasang-pasangan, paling sakedhik kalih tiyang nanging bab mekaten mboten nate kedados. limrahipun dasanan tiyang ingkang dugi. mila enggal utawi laminipun dolanan bergantung ing alit utawi agengipun jumlah peserta. semuapeserta inggih punika tiyang jaler sampun umur antawis 20 — 40 warsa. wonten sisi puniku taksih wonten setunggaling tiyang wasit ingkang mimpin {marginipun, mlampahipun} dolanan , lan kalih tiyang pelandang dados pembantunipun. katiganipun kelebet dados tetua tiban mila umuripun nggih rata-rata langkung saking 40 warsa lan nguwaosi saestu seluk beluk dolanan "tiban" kalih mendetail. karenanipun kewibawaan piyambakipun sedaya nggih cekap ageng. bab puniki dipunbetahaken kangge ngingah sportifitas lebeting dolanan kejawi tiyang-tiyang ingkang tampil wonten ngajenging layar kasebat , taksih wonten kelompok sanes ingkang nyambut damel wonten wingkinging layar inggih punika penabuh gangsa , limrahipun 4 tiyang setunggaling tiyang penggendang, setunggaling tiyang penggambang, lan kalih tiyang pemain thongthongan. amargi tiban ing hakikatipun dolanan upacara nedha jawah, ingkang kenceng sesambetanipun kalih donya pertanian, mila persertanipun inggih punika petani, kalih sedaya tradisi kepitadosan lan struktur kegesangan masyarakat ingkang komunal. mila karakter ingkang nonjol ing dolanan tiban inggih punika sifat-sifatipun ingkang loyal, guyub, rukun, toleran lan sportif. sifat komunal puniki mboten mawon dipunbektakaken antawis sesami wargi sa dhusun mawon, ananging meluas antawis wargi dhusun ingkang setunggal kalih[kaliyan] ingkang sanesipun, malah sampai-sampai medal nglibataken laladan ingkang langkung ageng saweg ing antawisipun laladan tulungagung, trenggalek, kediri, blitar, kepanggih wonten setunggal arena dolanan.

c.    3.   Tempat lampahan

kangge papan lampahan tiban, dipunbetahaken wontenipun setunggaling arena, angsal rupinipun lemah-lapangan utawi halaman, utawi setunggaling panggung kebikak. ing awal wiwitipun estu dipunangge lemah-lapangan utawi halaman ingkang wiyar. Kangge arenanipun piyambak cekap kalih ukuran 5×5 meter persegi, utawi leresipun setunggaling lingkaran kalih radius 3 meter, langkungipun kangge penonton. amargi sifatipun ingkang komunal lan tiban ing dhasaripun sanes setunggaling tetingalan, mila wates antawis penonton lan pemain saleresipun mboten wonten. arena dipundamel piyambak dening penonton ingkang ngadeg utawi ndodok paling ngajeng ingkang mbentuk setunggaling lingkaran. menawi dipunbetahaken setunggaling panggung mila panggung puniku dipundamel sanginggil 1,25 meter, lan ukuran wiyaripun 5×5 meter persegi kados kasebat wonten inggil.

d.   4.   Alat Lampahan

pirantos dolanan  ingkang pokok inggih punika cambuk, utawi istilah sak enggen pecut, kadamel saking sada aren. bahan puniki gampil dipunangsal amargi laladanipun estu sugih ajeng[badhe] wit aren utawi enau puniki. proses pandamelanipun seikat lidi aren madeg saking ±15 batang lidi ingkang terpilin dados setunggal. dibeberapa perangan dipunsukakaken suli, inggih punika pengikat kadamel saking anyaman kulit pelepah aren puniku piyambak, utawi saking kulit deling ingkang teranyam lembat. Kangge setunggal cambuk dipunbetahaken 3 tangsul ingkang dipilin malih dados setunggal, mila angsal setunggaling cambuk ingkang kiyat, lentur, dilengkungkan mboten ajeng[badhe] patah, lan angsal dilecutkan sebanter kilat kalih[kaliyan] gampil. saking tengah dumugi ujungipun dipasang simpul-simpul alit saking potongan lidi mila cambuk puniku ing perangan ujung ketingal kados kawat uri. Kangge nyegah bab-bab ingkang mboten dipunajeng-ajeng, cambuk dicapkan dening panitia. mboten dipunkengingaken pemain mbekta cambukipun. ngengingi busana saleresipun mboten wonten ketentuan ingkang nangsuli, napa kajengipun kalih selera piyambak-piyambak peserta, nanging badan perangan inggil kedah lukar rasukan. nanging wonten kelompok tiban ingkang lebet upacara ritualipun sedaya ngangge rasukan lan sruwal komprang gadhah warni cemeng, kalih[kaliyan] sinjang panjang batik ingkang dililitkan dados sabuk dados simpulipun wonten rai lan kaping kalih ujungipun menjulur dhateng ngandhap. dados tutup sirah piyambakipun sedaya ngangge udheng tangsul sirah sanes dhesthar blangkon. menawi dolanan dipunwiwiti, mila piyambakipun sedaya nembe mbikak rasukanipun piyambak-piyambak.

e.   5.   nilai nilai tradisi tiban

 puniki menawi dipuntilik saking segi karya seni, angsal dipun ngertosi menawi tiban puniki inggih punika karya seni ingkang mengagumkan. mengagumkan amargi ing saben jenjang peradaban manungsa tansah muncul karya seni ingkang nampilaken setunggaling pengorbanan (sanes kekerasan). dene bilih karya seni puniki dipuntilik saking segi mistik mila tradisi tiban puniki angsal ugi dipunsanjangaken mengagumkan ugi amargi ing saben papan wonten rai bumi puniki tansah gadhah gineman "ilahi" (mantra) ingkang tansah dipunpitados kuwawi nginggili masalah kalih[kaliyan] {margi, mlampah} pamanah ingkang kirang rasional. lebet hasanah perkembangan elmi gaib wanci puniki kados ingkang dipunlampahaken lebeting tradisi tiban puniki kelebet dalak ilenan kejawen. nanging mboten murni kejawen amargi sampun wontenipun campuran kalih[kaliyan] tradisi islam. mantra ingkang dipunlampahaken kala tradisi puniki dipunlampahaken limrahipun dipunwiwiti kalih[kaliyan] waosan bismillah lajeng dipunlajengaken kalih[kaliyan] mantra basan jawi. lan limrahipun diakhiri kalih kalih ukanten syahadad. ilenan kados puniki thukul subur wonten dhusun-dhusun ingkang kenthel kalih[kaliyan] kegiatan keagamaan. awal mula ilenan puniki inggih punika budayamasyarakat jawi saderengipun islam dugi ingkang estu ngremeni kegiatan ingkang sesambetan kalih[kaliyan] bab mistik lan nglampahaken bab spiritual kangge angsal kekiyatan supranatural. tradisi puniki ugi nyukani wucalan lampahan manungsa ingkang ajeng[badhe] ndadosaken bekas ing jiwa utawi badan salah setunggaling tiyang. perilaku-perilanipun kula tertamtu ingkang kas ajeng[badhe] ndadosaken bekas ingkang dahsyat mila salah setunggaling tiyang puniku saged nglampahaken punapa-punapa ingkang saged nglangkungi kesagahan manungsa limrahipun. Lampahan kasebat dipunsebat tirakat, ritual utawi olah rohani. tirakat puniku dipunlampahaken kangge angsal punapa-punapa ingkang dipunkajengi kalih[kaliyan] nglampahaken bab-bab dados syarat kados siyam, wirid utawi nglampahaken doa-doa. ngantos wanci[wekdal] puniki tradisi kados puniki taksih asring dipunlampahaken utaminipun ing dhusun-dhusun utawi laladan ingkang inggih punika kawasan pesantren. amargi limrahipun tiyang ingkang kantun kados wonten laladan puniki  taksih kenthel ajeng[badhe] wucalan ingkang dipuntampi saderengipun. tiban puniki saged dipunsebat menawi lebet lampahan ritual puniki ngangge elmi dolanan atraksi). amargi elmi ingkang dipunangge namung saged ing wanci[wekdal] pertunjukkan puniki kedados . sepintas elmi puniki memper kalih[kaliyan] elmi kanuragan amargi saged ningalaken kekebalan badan kalih[kaliyan] benda-benda mbebayani ingkang ing tradisi puniki inggih punika cambuk. nanging elmi puniki mboten angsal dipunangge lebeting konteks tangled ingkang saestunipun . masyarakat jawi limrahipun taksih mitadosi bab-bab ingkang dipunanggep pengaruh kalih[kaliyan] kegesangan. sedaya sesuatunipun nggih ugi tansah nggadhahi filosofi ingkang wonten pungkasanipun ndamel masyarakat puniku piyambak saya kiyat kalih punapa ingkang dipercayainipun.

x